如今在2017年的此刻，當提到「同性戀」的時候，你首先會想到什麼？他們是什麼樣的人？問題甚至可以是，他們是和其他人（直人）一樣的「人」嗎？提這個問題或許奇怪，或許在當下的中國，它依舊未能引起人們對此真正地注意，而在另一些對於同志群體生存充滿威脅的國家與地區，這個問題很多時候就潛藏在那些偏見、暴力和虐殺的陰影裡，有時候甚至不是需要思考而是真切面對的。
作者：WeThinker 微思客
《正義辯護人》是2013年上映的韓國電影。以1980年代第五共和初期發生於釜山的釜林事件為背景──釜林事件是1981年發生在韓國釜山的一起對大學生、社運人士拘留審訊的事件，而事件涉及刑拘逼供。《正義辯護人》就是在講述一名稅務律師宋佑碩因為突如其來的案件，決心冒著得罪獨裁者的風險，投身人權運動。
本文希望藉由這部電影中為自由奮鬥的宋律師的案例，帶大家一窺許多地方的自由鬥士是如何奮鬥，成為不願繼續跪著生活的「正義辯護人」
4月24日，多倫多所在的加拿大安大略省省長凱斯琳·韋恩（Kathleen Wynne）宣佈，將要對安大略省的Hamilton、Lindsay、Thunder Bay這三個城市，在未來三年實行基本收入政策，政府將撥款1.5億加幣，每月給符合資格的居民發放基本收入。
獲款人可自行決定如何花費這些「基本收入」，無論是更好的住房條件，或者是用於食品、教育和工作培訓，旨在降低政府的管理成本。
這政策聽起來就像步入了「共產社會」或者被認為是烏托邦式的構想，這是否會帶領我們走向「公天下」？
21世紀開端的這十幾年，很大程度上被認為是中國的黃金時代。這個國家的經濟和政治影響力在短短十幾年間滲透到整個世界，以至於舉凡探討國際秩序，中國總是成為核心話題。正如英國塑造了18世紀、德國塑造了19世紀、美國塑造了20世紀，那麼中國是否有這樣的歷史機遇來塑造21世紀呢？本文將試著分析中國在未來的國際秩序中將扮演什麼樣的角色。
2017年5月24日，臺灣司法院大法官作出第748號解釋，讓臺灣同性婚姻合法化向前推進了重要一步，消息一出，引起世界範圍內的廣泛討論。臺灣也有望成為亞洲第一個實現同性婚姻合法化的地區。司法院大法官在臺灣憲政體制中處於什麼樣的地位？釋憲有著怎樣的效力？案件的爭議焦點是什麼？多數派大法官和少數派大法官又是如何論證這些問題的，本文試圖梳理這些問題，以便讀者能瞭解憲法角度討論同性婚姻問題的思維方式。
2017年5月24日臺灣司法院公佈釋字748號《同性二人婚姻自由案》，認為現行法令未保障同性婚姻，違憲，要求主管機關在公告後兩年內，修改相關法律。
同性婚姻究竟是一種權利，還是一種不道德行為乃至一項犯罪？不同國家不同群體都有著自己的理解。筆者則想通過對自由這一概念的辨析來闡明對同性婚姻的看法。
資本主義之所以不合理，不在於不平等不公平，而在於預設了利益衝突和競爭，讓每一個體都把他人當成潛在的對手，而自由主義恰恰是把這種衝突的存在正當化：因為人可以有無限的對財富的欲望，這是對自由人的平等尊重所蘊含的。
摘要：微思客最近推薦了本新書《奪回伊甸園》，作者是美國杜蘭大學法學教授Oliver A. Houck，最近中譯本剛出爐。《奪回伊甸園》選了全球八個代表性案例，娓娓道出環境問題背後複雜的政治、社會、歷史、文化與經濟因素。
資本家擁有資本──就是諸如工廠、機器等等生產所必要的物質條件。無產者因為沒有資本，只得接受資本家的雇傭來掙取工資。但工人往往不能取得他們生產的全部成品，工人只得到工資，扣除資本家的利潤之後，必然低於他們生產出來那些商品的價值。事實上，工人往往只能取得僅僅足夠維持生活的工資，其他的全數為資本家作為利潤佔有。這些由資本家佔有的就是工人的「剩餘價值」。
勞動的是工人，資本家卻可以佔有大部份由他們生產出來的財富？！