Category: 微思客WeThinker

如今,當我們審視自己所處的年代,並將其和文本中被構建的17世紀對比,我們所見所聞的世界似乎相對寬容,我們可以從隱晦管道下載粉紅電影;可以在宿舍內和舍友談論性經驗;可以通過文章表達自己對性侵的擔憂。但是,壓抑和成見依然如鐵籠罩著這個世界,只是我們常見到透氣的部分,而只有在碰到談性色變的周遭人,或者傾聽不同圈子、不同階層對性的看法,以及感受到突如其來的404時,我們才會猛然想起,原來這鐵籠一直都在。…

明治二十二年(一八八九年),明治《憲法》公佈。翌年,《法院構成法》公佈。也就是從那時起,日本的近代司法體制得以確立。這之後的一百多年間,從明治時代一直到今天的平成時代,各個時期都發生過不少獨俱那個時代特點的大案。
這之中,我挑選了特別是對司法審判本身具有深刻意義,也對後面的時代極具影響的案件。
對於司法世界,我原本可以說完全是個門外漢。
因此,為了至今對司法審判都未必有興趣的讀者,能像讀故事一樣輕鬆地閱讀這本書,我就試著用盡可能簡潔易懂的方式,為大家導覽這一個多世紀的日本司法審判史。
──夏樹靜子(日本著名推理小說家)…

山東年輕人武松在陽穀縣本來有著一個穩定的生活,武松自己也以為自己的人生就這麼過去了:不鹹不淡,但平靜快樂。不料去首都出個長差回來形勢突變:嫂子潘金蓮和姦夫西門慶及鄰居王婆合謀毒死了哥哥武大郎➜ 關鍵的問題來了——武松應該怎麼做?
在現代法治社會,法律的地位至高無上,專使權不容侵犯,對類似武松這種自力救濟私下報仇殺人的事情嚴格禁止,違者的懲處也很嚴厲。但法律要想達到設想的目的,在禁止自力救濟的同時,更重要的是把公力救濟做好…

組織有生命,保持穩定是內在機制。若外部環境驟變,求穩的組織容易失措,往往下意識自我保護。個體理性有限,組織也是。它以科層結構和行政命令驅動自身運轉,為了運轉穩定、有效,成員的自願服從、成員間穩定合作關係尤為重要,為此,它必須為成員謀利,並提供全方位支援和保護。…

德國天主教主教近日宣佈,即使德國天主教信徒離婚沒有得到教會的許可,他們再婚之後仍然有可能在教會領受聖餐。
其實早在2015的世界宗教大會上,參會的主教已經就婚姻教義問題進行過嚴肅討論,梵蒂岡羅馬教皇聖方濟各站在了德國天主教會自由派一邊,希望改革天主教關於婚姻的教義。
由於婚姻被視為是一種由上帝所安排並遮蓋的神聖關係,歷史上,羅馬天主教一貫反對信徒離婚。在梵蒂岡看來,信徒的婚姻與世俗的婚姻截然不同。前者受到上帝和教會的管轄,後者受到世俗法律的管轄。…

移民湧入與保護邊界,似乎成為了時代衝突與困境的焦點之一。許多世界主義者希望廢除現存的移民限制,形成一個沒有國家邊界的世界。與此相反,社群主義者基於自身文化傳統的考慮,認為一個國家有權制定移民標準,國家邊界不應被消除。我們應如何思考世界主義與社群主義的爭論間,自由移民權利的可能性與不可能性。…

雷洋事件是2016年5月7日晚間發生在北京昌平區的一起非自然死亡事件。昌平區公安分局東小口派出所的便衣警察懷疑市民雷洋有嫖娼行為,然而在拘捕過程中雷洋逃脫後被再次拘捕,押解途中卻「意外」死亡了!次日,該事件發布到網絡,引發輿論廣泛關注,並引起網民對警方執法過當的質疑。沒想到之後北京市豐臺區的人民檢察院,卻以「犯罪情節輕微,能夠認罪悔罪」為由,對五名涉案警務人員怠忽職守案,依法作出不起訴決定…