Category: 微思客WeThinker

如今在2017年的此刻,當提到「同性戀」的時候,你首先會想到什麼?他們是什麼樣的人?問題甚至可以是,他們是和其他人(直人)一樣的「人」嗎?提這個問題或許奇怪,或許在當下的中國,它依舊未能引起人們對此真正地注意,而在另一些對於同志群體生存充滿威脅的國家與地區,這個問題很多時候就潛藏在那些偏見、暴力和虐殺的陰影裡,有時候甚至不是需要思考而是真切面對的。

《正義辯護人》是2013年上映的韓國電影。以1980年代第五共和初期發生於釜山的釜林事件為背景──釜林事件是1981年發生在韓國釜山的一起對大學生、社運人士拘留審訊的事件,而事件涉及刑拘逼供。《正義辯護人》就是在講述一名稅務律師宋佑碩因為突如其來的案件,決心冒著得罪獨裁者的風險,投身人權運動。
本文希望藉由這部電影中為自由奮鬥的宋律師的案例,帶大家一窺許多地方的自由鬥士是如何奮鬥,成為不願繼續跪著生活的「正義辯護人」

4月24日,多倫多所在的加拿大安大略省省長凱斯琳·韋恩(Kathleen Wynne)宣佈,將要對安大略省的Hamilton、Lindsay、Thunder Bay這三個城市,在未來三年實行基本收入政策,政府將撥款1.5億加幣,每月給符合資格的居民發放基本收入。
獲款人可自行決定如何花費這些「基本收入」,無論是更好的住房條件,或者是用於食品、教育和工作培訓,旨在降低政府的管理成本。
這政策聽起來就像步入了「共產社會」或者被認為是烏托邦式的構想,這是否會帶領我們走向「公天下」?

21世紀開端的這十幾年,很大程度上被認為是中國的黃金時代。這個國家的經濟和政治影響力在短短十幾年間滲透到整個世界,以至於舉凡探討國際秩序,中國總是成為核心話題。正如英國塑造了18世紀、德國塑造了19世紀、美國塑造了20世紀,那麼中國是否有這樣的歷史機遇來塑造21世紀呢?本文將試著分析中國在未來的國際秩序中將扮演什麼樣的角色。

2017年5月24日,臺灣司法院大法官作出第748號解釋,讓臺灣同性婚姻合法化向前推進了重要一步,消息一出,引起世界範圍內的廣泛討論。臺灣也有望成為亞洲第一個實現同性婚姻合法化的地區。司法院大法官在臺灣憲政體制中處於什麼樣的地位?釋憲有著怎樣的效力?案件的爭議焦點是什麼?多數派大法官和少數派大法官又是如何論證這些問題的,本文試圖梳理這些問題,以便讀者能瞭解憲法角度討論同性婚姻問題的思維方式。

2017年5月24日臺灣司法院公佈釋字748號《同性二人婚姻自由案》,認為現行法令未保障同性婚姻,違憲,要求主管機關在公告後兩年內,修改相關法律。
同性婚姻究竟是一種權利,還是一種不道德行為乃至一項犯罪?不同國家不同群體都有著自己的理解。筆者則想通過對自由這一概念的辨析來闡明對同性婚姻的看法。

資本家擁有資本──就是諸如工廠、機器等等生產所必要的物質條件。無產者因為沒有資本,只得接受資本家的雇傭來掙取工資。但工人往往不能取得他們生產的全部成品,工人只得到工資,扣除資本家的利潤之後,必然低於他們生產出來那些商品的價值。事實上,工人往往只能取得僅僅足夠維持生活的工資,其他的全數為資本家作為利潤佔有。這些由資本家佔有的就是工人的「剩餘價值」。
勞動的是工人,資本家卻可以佔有大部份由他們生產出來的財富?!

如今,當我們審視自己所處的年代,並將其和文本中被構建的17世紀對比,我們所見所聞的世界似乎相對寬容,我們可以從隱晦管道下載粉紅電影;可以在宿舍內和舍友談論性經驗;可以通過文章表達自己對性侵的擔憂。但是,壓抑和成見依然如鐵籠罩著這個世界,只是我們常見到透氣的部分,而只有在碰到談性色變的周遭人,或者傾聽不同圈子、不同階層對性的看法,以及感受到突如其來的404時,我們才會猛然想起,原來這鐵籠一直都在。