當轉型正義停留在擦脂抹粉的廣告畫面 ｜王鼎棫

當轉型正義停留在擦脂抹粉的廣告畫面 ｜王鼎棫

全聯中元節廣告事件，也許是臺灣轉型正義發展的縮影。冷漠者眾，少數關注者的期盼越深，被操弄的傷害也越深，而加害者依舊神隱。

今天，全聯藉由一則廣告，似有若無地影射白色恐怖事件，雖打破大眾對歷史事件的冷漠，引發關注，然而該廣告正式在市場上流通的時間，還不到一日就被宣告下架。這個只要些微論及當權者不是，就會迅速被「宣告死亡」、被「噤聲」的動作，不正是過往白色恐怖最鮮明的重現？

網友說的好，那個廣告跟影射的主角一樣，都被根深蒂固、不能說的力量「被消失」了。

在本文完成之際，全聯在下架電視廣告後，選擇另行在網路公佈了完整的三支影片，並公開說：「真相和初衷，有讓大眾知道的必要，謹在此處，利用YouTube的自媒體平台將三支系列影片的全貌完整呈現，感念先人（以上節錄）。」因此，本文認為全聯「至少」有「事後」默許該影射存續之意味。

當大眾對歷史事件好不容易有所關注，對全聯的用心表示贊同，全聯卻在廣告下架後淡淡聲明表示：「全聯是全民的超市，一向不觸碰政治議題，期盼各界不要過度聯想。」藉此，我們終於得以認清，轉型正義在台灣，很多時候不只停留在冷漠觀望，甚至還會被無情地拿來操作，這也許是我們對於為何需要轉型正義，缺少認知的緣故，也就沒能檢討這麼多年過去，為何都沒完善落實。

就像這次廣告，再次引發社會對轉型正義的關心，可是殺死陳文成博士的兇手，究竟是誰？至今沒人知道。

轉型正義，恢復法制本來應有的健康狀態

轉型正義，用最素樸的方式理解就是弭平過往的威權痕跡，消除現存的集體傷害，向未來建立正常的國家；回首從前，盡一切努力，修復該有的社會秩序，拾起原本就該做的事。

社會秩序須建立在健全的法制之上，這樣除了私人之間的糾紛得以圓滿化解，國家行事也能有所分寸，不會因一己之好惡，恣意給予差別待遇，或發動超過人民所能忍受之暴力。健全的法制也能防止他人或國家侵害人民，人民才能隨心所欲追求個人所欲之幸福。

而法制的充分建構，又必須建立在過去種種不義的反省之上，這意味著從此我們願意對未來的任何不公負起責任。透過歷史爬梳與撫平傷痛，才能在不同世代的心中，真正建立起反對威權政治的民主文化。

我們不能忘記，臺灣曾在1949年誕生惡名昭彰的「懲治叛亂條例」，便是破壞基礎法制，製造許多白色恐怖的關鍵法令。當時許多異議人士因此受到嚴厲的刑罰，只要發表不見容當局的言論，就可能被安置，並扣上顛覆政府、參加叛亂組織或集會、以文字圖書演說為有利於叛徒之宣傳、為叛徒徵募財物或供給金錢資產、包庇或藏匿叛徒、明知為匪諜而不告密檢舉或縱容等罪名。像今日網友們（包含筆者）在社群媒體上針對時事評論，若在當年，幾乎沒有人能逃過前面罪名的制裁。

解嚴後的臺灣，就像從鬼門關走回的病人，元氣大傷，需逐步而有節制地推行轉型正義，脫離舊有的政治運作方式，點滴反省過往教訓，化解社會各階層的傷痛，重新建構應有的法制，阻擋過去橫行霸道的權力甦醒，讓社會各階層徹底走出高壓統治的陰影，真正地迎向自由民主的光輝。

達成轉型正義，首先圖個真相而已

尋找真相只是轉型必要的第一步，不是正義的全部。反覆述說著歷史上的罪惡，並不會自動帶來翻天覆地的究責與變革。

然而要怎麼修補不堪的過去？那就是讓真相出土。揭開瘡疤，固然會再次掀起痛苦的回憶，不過沒有真相，就沒有得以反省的事實，也就沒有改進的基礎。無形中，所有的秩序水平都凍結在過去，讓加害人的氣燄依舊高張，被害者的撫平成為空談。

又因過往的歷史真相往往掩蓋在高壓統治之下，哪些事項應予究責，其認知往往脆弱不堪、眾說紛紜，因此如何讓不同世代對過去的想像有所共識，便屬轉型正義的基礎工程。

俗話說，誰掌握了過去，就控制了現在。在探索過程中，還是要注意「後設真相」的疑慮，也就是俗稱的「先畫靶再射箭」。因為真相的建構，除了來自片段線索的拼湊，更需植基於多元價值的公眾參與程序，共同形成事實的詮釋。如果這樣的詮釋，變成當今執政者整肅異己的單一敘事，那麼受害者的苦難，加害者的暴政，就恐無真相大白的一天了。

2017年12月5日，民進黨挾國會過半優勢，在12月10日世界人權日前，通過了「促進轉型正義條例」，期盼藉由專責委員會之設置，負責規畫政治檔案的開放，威權象徵的清除、過往不法的平復等轉型正義事項；該委員會尚須另在2年內提出調查報告，若有人想規避、拒絕或妨礙調查，最高可處50萬元罰鍰。

水能載舟，亦能覆舟。轉型正義，若能夠透過當代選民的望穿秋水，於對立政黨間的良性競爭實現，固然是選舉正常運作的表現。然比較許多新興民主國家的發展，轉型正義有時淪為鬥爭工具；為了選舉，不免利用轉型正義，以過往獨裁同路人為名，過度打擊敵對政黨或政治人物。

期盼未來促轉會的決策，能夠勇敢秉持公開透明的方式，廣邀各界參與，共同面對罪責與傷痛，並依照設計，獨立行使職權，逐步落實「還原歷史真相，促進社會和解」的法定終極目標。

還原卸妝後的模樣

1981年5月，在美國大學教書的陳文成，其前途一片大好，只是和家人一起回台灣探親，不料是踏上絕命終結。就只因長期支持台灣民主運動，7月的某一天，陳文成被發現陳屍於台灣大學圖書館旁的草地上。這就是與全聯廣告聯結的「陳文成事件」。

基於沿革，同屬過往的共業群體，全聯當然可以用行動表示對白色恐怖的反省。

可當那則廣告暗暗指出母體的錯，先選擇了匆忙下架，又看輿論反應不錯，趕緊重新上傳，試圖把誤打誤撞，影射母體的英雄光環，轉為刺激消費的動力，形同先撇清關係，又想利用自身有關的集體傷害吸引關注；更別說一開始在一片讚譽聲中，急轉直下地說一切都是網友自行想像，幾個動作來回之間，似乎就只剩擦脂抹粉後的心虛模樣。

逼迫陳文成博士陳屍校園的兇手是誰，至今沒有人知道，而若轉型正義這次又止於呼喊，真相也許只會越漂越遠。

台灣人日常生活中，迄今仍充滿著威權政治的遺緒，公共廣場上或各級學校中，不時可見當年獨裁者的銅像聳立其中，選舉期間也常看到候選人出來歌頌獨裁者的種種事蹟。這就是轉型正義的意識與落實有限，讓大眾在潛移默化中，非但察覺不到獨裁者打壓異己的動作，還能對國泰民安的神話心存感激。

也許我們對轉型正義的堅持不夠強悍，讓有心人士能當作操作關注的工具，且隨意棄之如鄙屣。也許是台灣人期盼轉型正義，期盼國家正常化太久了，任何促成往前邁進的小恩小惠，甚或只是虛情假意，都能捧在手上如此歡喜。