她在保守的 1990 年代，成立台灣第一個同志教會——楊雅惠

#我也是看法白才認識：楊雅惠

1996 年，台灣第一個同志專屬的「同光教會」成立了。

「同光教會是以上帝的名所建立的教會。」創立教會的楊雅惠牧師這麼說。

30 年前

身為一名異性戀基督徒，楊雅惠生長在早年保守的台灣，對同志議題全然陌生。1992 年她赴美進修，在當地教會遇到同志基督徒，徹底改變了她的想法。

楊雅惠開始反思，為什麼台灣「沒有」同志？是什麼原因讓他們必須隱藏自我？

回到台灣後，她在長老教會新竹大專學生中心工作。

1990 年代是網路剛開始流行的年代，當時 BBS 站台非常流行（不精確的講法就是 30 年前的 Dcard），幾乎各個大學都有開設自己的 BBS 站，包括長老教會也擁有自己的「焚而不燬 BBS 站」。

楊雅惠牧師為了多和大學生互動，學習使用電腦網路，也經常在 BBS 上發表文章。

有學生在 BBS 上問了楊雅惠關於同志議題的看法。楊在回覆的文章中提到，基於她受過的神學訓練，她不認為同性戀是罪，她相信自己更應該持續支持同志族群。

這篇文章被轉載到其他 BBS 站以後，卻引來許多人的撻伐。這讓她更加發覺台灣同志基督徒的困境，因而在 BBS 站上開設「同志神學板」持續發聲。

1995 年，楊牧師與一群男同志基督徒在台北義光教會成立大衛團契（後來改名為約拿單團契），是當時台灣第一個同志基督徒團體。

隔年，約拿單團契在義光教會許承道牧師的見證下，在淡江中學禮拜堂成立台灣第一個認同性少數的基督教會——「同光同志長老教會」，「同光」的意思是同志之光。

同光教會

楊雅惠牧師在同光教會擔任第一任駐堂牧師，並創辦台灣第一分同志宗教刊物《同志之光月刊》。

教會成立的消息引起媒體關注，像是 4 月 29 日中時晚報標題寫著「向聖經挑戰，同志自組教會」。華語教會的台北靈糧堂，甚至成立「走出埃及禱告事奉中心」與之對抗，呼籲同志「懸崖勒馬」。

面對外界排山倒海而來的壓力，楊雅惠並沒有退縮。她甚至親自上電視政論節目，與台北靈糧堂的牧師周神助辯論，堅定地主張「聖經不反對同性戀」、「教會對聖經的詮釋也會有錯」。

1998 年，楊雅惠認為教會的發展趨緩，她也因為過去帶著教會衝刺感到疲憊，因而向教會請辭。

離開同光教會後，同志議題對其他教會而言仍然保守，其他的教會未能接納楊牧師。

2008 年，楊雅惠的自傳出版沒多久後，在家中自殺。

30 年後

「我們是個罪人，神都接納我們了，更何況那些神就是塑造他成為同性戀者的人？」

2017 年，司法院公布釋字第 748 號解釋，宣布《民法》未能保障同性婚姻的規定違憲。2019 年立法院三讀通過《司法院釋字第七四八號解釋施行法》，台灣終於在法律上承認同性婚姻。

今天的台灣，相較於 1990 年代，似乎更能接受社會上的少數。但不可忽視的是，還是有一部分聲音，將這些「不一樣」視為異端——像是 2018 年的公投。

我們還要繼續努力。